Menjadi ulama besar tetap membuat Hasan al-Bashri (selanjutnya ditulis Hasan) memilih hidup sederhana, termasuk dengan hanya tinggal di rumah susun. <\/p>\n
Dikisahkan, ia memiliki seorang tetangga Nasrani yang rumahnya tepat berada di atas tempat tinggalnya. <\/p>\n
Di rumah Nasrani itu terdapat kamar mandi. Karena konstruk bangunannya kurang kuat, lambat laun air merembes dari kamar kecil dan menetesi kediaman Hasan. <\/p>\n
Tanpa memarahi, bahkan mengingatkan pun tidak, Hasan enggan mengatakan apapun kepada Nasrani. <\/p>\n
Ia hanya meletakkan sebuah ember untuk menampung tetesan air yang tidak pernah berhenti. <\/p>\n
Setiap malam ia rutin membuang ember yang sudah penuh dengan air tetesan, lalu ia letakkan lagi. <\/p>\n
Hal itu dilakoninya selama dua puluh tahun. Sekali waktu Hasan jatuh sakit. Tetangga Nasrani itu pun menjenguknya.<\/p>\n
Tiba-tiba ia dikejutkan dengan tetesan air yang sudah jelas berasal dari rumahnya. <\/p>\n
Dengan perasaan tidak enak dan penuh bersalah, ia bertanya, Wahai Abu Sa\u2019id, sudah berapa lama kau menanggung kesusahan dariku?\u201d
\n\u201cSudah dua puluh tahun,\u201d jawab Hasan dengan nada tenang tanpa perasaan kesal sedikit pun. <\/p>\n
Seketika itu juga si tetangga Nasrani memotong ikat pinggangnya dan memeluk Islam. (Hani al-Hajj, Alfu Qishshatin wa Qishshah min Qashashihs Shalihin, tanpa tahun: 39).<\/p>\n
\nKisah keharmonisan bertetangga Hasan dengan umat berbeda keyakinan tidak saja kepada seorang Nasrani, tetapi juga dengan seorang Majusi yang berhasil ia tuntun untuk memeluk Islam menjelang akhir hayatnya. <\/p>\n
Dikisahkan, sekali waktu tetangga Majusi itu jatuh sakit dan diprediksi usianya tidak lama lagi. Hasan datang untuk menjenguknya. <\/p>\n
Hasan mengenal tetangganya itu sebagai sosok yang ramah, entah dalam bertetangga atau interaksi sosial lainnya. Sehingga, Hasan sangat berharap ia memeluk Islam sebelum menghembuskan napas terakhir. <\/p>\n
\u201cBagaimana keadaanmu? Apa yang kamu rasakan,\u201d tanya Hasan. <\/p>\n
\u201cHatiku hancur, tubuhku sakit, kuburan pun akan digali untukku. Tidak lama lagi aku akan melakukan perjalanan yang sangat jauh. Akan tetapi, aku tidak memiliki bekal apa-apa. Aku tidak akan mampu melewati jembatan shiratal mustaqim dan aku akan dibakar panasnya api neraka. Tidak ada lagi harapan surga bagiku,\u201d keluhnya penuh sesal. <\/p>\n
\u201cMengapa tidak masuk Islam saja sehingga engkau selamat?\u201d tanya Hasan.<\/p>\n
\u201cSungguh kuncinya ada di tangan si pemegang kunci. Sementara gemboknya ada di sini,\u201d katanya sambil memegang dada. Kemudian ia tak sadarkan diri. <\/p>\n
\u201cWahai Tuhanku, Tuanku, Kekasihku. Jika hamba-Mu ini memiliki kebaikan semasa hidupnya, segerakanlah ia bersama kebaikan itu sebelum ajal menjemputnya,\u201d kata Hasan dalam doanya. <\/p>\n
Tiba-tiba si Majusi sadar dan membuka kedua matanya. Ia pun berkata, \u201cWahai Syekh, sesungguhnya si pemegang kunci telah mengirimkan kuncinya melalui utusan yang ada di samping kananmu. Saya bersaksi tiada Tuhan selain Allah, dan Muhammad utusan-Nya.\u201d Ia pun meninggal dunia. (Ibnul Jauzi, Bahrud Dumu\u2019, 2012: 62) <\/p>\n
Dari kisah relasi Hasan al-Bashri dengan kedua non Muslim di atas dapat dipetik hikmah bahwa menjaga hubungan baik dengan tetangga tidak mengenal latar belakang agama. Jangankan kepada yang sesama Muslim, kepada orang berbeda keyakinan pun kita tetap diperintahkan untuk menjaga keharmonisan. <\/p>\n
\nNama Hasan al-Bahsri tentu tidak asing di telinga banyak orang. Ulama besar kelahiran Madinah ini dikenal sebagai sufi agung yang memiliki daya ingat sangat tajam. Tidak berlebihan jika ia kemudian dijuluki sebagai ulama multidisiplin karena menguasai ragam ilmu pengetahuan. Sebagai bukti, kita bisa melihat sejumlah testimoni ulama terkait hal ini. <\/p>\n
Abu Qatadah al-Adawi mengatakan, \u201cWajib bagi kalian belajar kepada syekh ini (Hasan al-Bashri). Demi Allah, aku melihat Hasan al-Bashri sangat mirip pendapatnya dengan Sayyidina Umar bin Khattab.\u201d <\/p>\n
Sahabat Anas bin Malik berwasiat, \u201cWajib bagi kalian belajar kepada Maulana Hasan al-Bashri, maka bertanyalah kepadanya.\u201d <\/p>\n
Kemudian, ada yang bertanya, \u201cWahai Abu Hamzah (julukan Sahabat Anas bin Malik), mengapa engkau menganjurkan kami bertanya kepada Hasan al-Bashri?\u201d Anas bin Malik menjawab, \u201cDia menimba ilmu kepada kami, akan tetapi sekarang kami telah banyak lupa sedangkan ia masih mengingat ilmu yang kami ajarkan.\u201d (Ibnu Abi Hatim, al-Jarh wa Ta\u2019dil, 1999: III, halaman 41). <\/p>\n
Kualitas intelektual Hasan al-Bashri semakin diakui karena ia juga banyak berguru kepada para sahabat Nabi. Di antara guru-gurunya adalah Abdullah bin Umar, Anas bin Malik, Abdullah bin Mughaffal, \u2018Amr bin Taghlib, Abu Burzah al-Aslami, dan masih banyak lagi. <\/p>\n
Menurut Ibnu Hibban, Syekh Hasan al-Bashri telah menimba ilmu kepada 120 tokoh dari golongan sahabat. (Ibnu Hibban, ats-Tsiqqat, 1996: juz IV, halaman 123). <\/p>\n
Nasihat-nasihat Hasan al-Bahsri yang lebih didominasi nuansa tasawuf banyak dikutip para ulama. Salah satunya, ia pernah mengatakan, \u201cMataku tidak akan melihat, lisanku tidak akan berucap, kedua tanganku tidak akan berbuat, dan kedua kakiku tidak akan melangkah, sebelum benar-benar aku tahu, ketaatan atau maksiat yang akan aku lakukan. Jika ketaatan, aku teruskan. <\/p>\n
Jika maksiat, aku urungkan. (Ahmad Farid al-Mazidi, Al-Hasan al-Bashri Imamuz Zahidin, 2011: 212). Wallahu a\u2019lam. Ustadz Muhamad Abror, penulis keislaman NU Online, alumnus Pondok Pesantren KHAS Kempek Cirebon dan Ma’had Aly Saidusshiddiqiyah Jakarta<\/p>\n
Sumber: https:\/\/islam.nu.or.id\/<\/p>\n